“O uso do ópio mascado ou fumado, que se espalhou no Oriente, provoca euforia, seguida de um sono onírico; o uso repetido conduz ao hábito, à dependência química, e a seguir a uma decadência física e intelectual, uma vez que é efetivamente um veneno estupefaciente.
A medicina o utiliza, assim como os alcalóides que ele contém (morfina e papaverina), como sonífero analgésico.”
João 2
1- No terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia.
A mãe de Jesus estava ali;
2- Jesus e seus discípulos também haviam sido convidados para o casamento.
10- E disse: "Todos servem primeiro o melhor vinho e, depois que os convidados já beberam bastante, o vinho inferior é servido; mas você guardou o melhor até agora".
Tem narrativas sobre seu nascimento, mas claro que ele não fez nada, era só um bebê toda ação ficou por conta de Maria e José.
Lá pelos 12 anos ele conversa com alguns sábios na sinagoga, mas nem o teor da conversa foi registrado.
Por isso o primeiro milagre me chamou tanto a atenção.
De certo não faltava problemas relevantes naquela comunidade e o primeiro milagre que mereceu destaque em sua biografia foi promover a bebedeira!?
Sei que seu padre ou pastor falou desse feito como algo maravilhoso mas não, não é.
Transformar água em vinho claro que é algo sensacional, mas porque não água em leite para crianças carentes?
Ou areia em água numa região desértica?
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Resumo
1. Os evangelhos discordam sobre qual foi o primeiro milagre de Jesus.
Marcos e Lucas apontam um exorcismo, Mateus a cura de um leproso, enquanto João relata a transformação da água em vinho.
Isso levanta sérias dúvidas sobre a confiabilidade histórica e a presença real de testemunhas oculares.
2. Jesus era apenas um convidado no casamento de Caná, sem nenhuma obrigação de fornecer vinho.
Ele não era o anfitrião; a festa já seguia a tradição judaica de servir primeiro o melhor vinho e, depois de os convidados beberem bastante, o vinho inferior — o que indica que o consumo já era elevado.
3. A passagem não pode ser defendida sem reconhecer o excesso de bebida que já havia ocorrido.
Após o vinho bom e o inferior terem sido servidos, ainda era necessário mais vinho.
Você argumenta que seria mais coerente Jesus mandar as pessoas para casa ("não bebam mais") do que continuar fornecendo bebida.
4. Jesus respondeu de forma grosseira/rude à sua própria mãe.
A frase «Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora» (Jo 2:4) soa desrespeitosa, o que contrasta com a imagem tradicional de Jesus e levanta a questão se ele estava sendo intencionalmente rude ou talvez influenciado pelo ambiente da festa.
5. A Bíblia é extremamente seletiva sobre a vida de Jesus até os 30 anos.
Quase nada é registrado além do nascimento e do episódio aos 12 anos no templo — o que torna muito significativo (e problemático) o fato de o primeiro milagre destacado ser justamente este, em vez de algum ato de maior relevância social ou moral.
6. O milagre promoveu a bebedeira em vez de resolver problemas reais e urgentes.
Transformar água em vinho é impressionante tecnicamente, mas questionável moralmente: por que não água em leite para crianças carentes, ou água potável (areia em água) em região desértica?
Para alguém apresentado como encarnação do amor e da justiça, a escolha é controversa e incoerente.
7. O Deus/Jesus apresentado na Bíblia não parece moralmente superior aos humanos.
Assim como as sociedades modernas priorizam estádios de futebol em vez de saúde/educação e criam mais cargos políticos apesar de criticar a política, a narrativa bíblica mostra um Deus muito poderoso, mas igualmente (ou mais) complicado moralmente — não um modelo claramente superior de ética.
Esses pontos capturam bem o tom crítico, questionador e provocativo do seu texto, que busca justamente estimular uma leitura menos ingênua e mais reflexiva da narrativa bíblica.
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